《写在前言的话》
它从远古走来。这里历史悠久，才人辈出，活力四射，人文气息浓烈。这里的人们淳扑厚实而阳光向上，它的名字叫庄浪。当你来到这里看到的是鬼斧神工的庄浪梯田，这并不是神话，它是由勤劳善良的庄浪人民历经几十年艰辛，流血流汗用纯手工精心打造出的梯田王国，被誉为中国梯田之父。这里有远近闻名的关山大景区，它那博大的胸怀每天吸引着文人墨客来这里激发创作的灵感，续写朝那湫的感人诗篇。这里是一片富有诗情画意的热土，更是投资开发的沃土。为了更好的让国人了解庄浪，走进庄浪，近期由我社联手庄浪县文联，汇同县书协，美协，音协，水洛印社，花儿协会，摄影协会，作协，七大艺木协会共同主办，甘肃庄浪五限吉国际商贸城独家协办的：“访人文关山，看梯田庄浪”专题栏目已正式启动。在这里我们将以不同的媒体视角，高超的切入手法，采取不一样的并机直播互动，充分利用多国媒体支援共享的绿色信息通道，让您深层次感受真正意义上的“活力庄浪，人文庄浪，智慧庄浪，故事庄浪”的民情民风新格局！请看来自庄浪的报道！
本报庄浪讯：（特约记者：岳凯平 柳进录） 水洛城是一座具有悠久历史的古城。她的存在，与一位历史英雄的名字连在一起，这就是被水洛人称为刘将军的宋忠烈侯刘沪。
北宋中期以后，宋、夏之间连年战争，秦(今天水)、渭(今平凉)两州成为西北边防线上的军事要冲。由于两州相距五百余里，加之当时信息闭塞，交遥落后，稍有缓急，很难形成配合防御、相互应缓的局势。1042年，陕西四路总管郑戬为了在秦渭之间开辟一个新的据点，派部将刘沪出兵，收复了水洛。又派著作郎董士廉协助刘沪在水洛筑城。工程未半，郑戬被罢，渭州知州尹洙派部将狄青到水洛拘捕了刘、董二人，关押在德顺军监狱中。
刘沪一走，羌乱又起，于是围绕水洛筑城与刘沪功罪问题，发生了一场震动朝野的讼争，郑戬、董士廉先后向朝廷控告尹洙，而尹洙又屡屡上书，严词申辨。当时朝廷的三位重臣各持一见。范仲淹支持刘沪，韩琦支持尹洙，欧阳修则提出一个两全之策。既要成全刘沪筑城之功，以激励将士立功报效朝廷；又要维护尹洙御将之威，整慑军纪，以安边师。宋仁宗采纳了欧阳修的主张，派朝臣鱼周询调解。这场官司因尹洙拒绝调解而僵持了二十多天，最后由皇帝作出睿断：调离尹洙，释放刘沪，恢复筑城。刘沪出狱后，羌民归附，水洛城垣很快筑成。从那时起，刘沪的名字，连同这古城一起，在水洛人民心目中珍藏了近千年之久。
如今在水洛城，不仅有北宋古城遗址，而且在紫荆“玉须宫之左”，即现在家城一带，有刘将军住宅；南山有当年刘将军屯军的旗鼓山；北山有将军墓，又称庙坪山；西街有宋皇敕封的“忠勇庙"；后堡子有“显圣阁”，记载着刘将军在水洛城头以红灯白马显圣驱匪，荫庇生灵的神奇传说。北山文家湾还有白马庙，至今香火不断。
专门纪念刘将军的庙会一年就有五次，有各庙的正会，也有数庙间的逢会。最盛大的是正月十二的“迎神大典”，几乎倾城而动。赶会的人一清早就从四面八方潮水般涌来，不到九点钟，大街小巷已是人山人海。庆典开始，刘将军座像从西关起架，在一队队武士、乐队簇拥下通过正街，所到之处，鼓乐齐鸣，礼炮连珠，围观的人流此起彼伏。跟在刘将军后面的，是场面壮阔的社火队。这社火也来自四面八方，最远有从张川、秦安赶来的，种类有“高抬"、“马社火"、“跑摊子”、“高拐子"、“硬站儿"、“舞龙灯”等，名目繁多，各有讲究。其场面，与西方人“狂欢节”的劲头不相上下。
近几年，随着文化活动的发展和生活条件的改善，正月十二的庆典和各种纪念活动，不仅一年盛过一年，而且出现了许多新的变化。首先，主持这一活动的水洛人开始走出神化迷信的误区，他们通过修墓、立碑、清明节扫墓等活动，广泛传播刘将军生平和功绩，使刘将军走下神坛，庆典由敬神活动向纪念活动发展。其次，作为庆典活动载体的社火，也出现了机关参与，与民同乐；彩车装载，远走高飞以及礼仪小姐、信息广告之类的现代内容，使这一活动不仅成为纪念刘将军的大典，而且变作岁首开集、交流思想、发展经济的媒介。这一趋向，与我们今天倡导的精神文明建设大有殊途同归之势。
【摄影：赵三强】
水洛人对正月十二庆典活动的目的说法不一，有说为城成庆功的，也有说为刘沪祝寿的，我以为“迎得将军解枷还”似乎更接近些，因为这是当时刘将军在水洛人心中留下的最悲壮、最值得庆贺的一幕。刘将军能够在这里留下如此深远的影响，究其原因：
一是他“有功民社”。水洛当时处交通要冲，居开阖之管，收复就很不容易，立城更见其难。用欧阳修的话说：“此水洛城不惟自曹玮以来未能得之，亦闻韩琦近在秦州，尚欲经营而未暇”。刘沪从民族团结的大义出发，采取安抚政策，恩威并用，得到当地人民的信任，不但收复了水洛，而且率兵筑城，惠及后世，确实干了一件利国利民的大事。
二是他忠勇可嘉。刘沪所建功业固然值得颂扬和纪念，他为坚特筑城而身陷囹圄仍在所不惜的献身精神则更令人敬仰。这种精神，古人称之为“忠烈”、“忠勇”，用现在的话来讲，就是国家、人民的安危始终重于一己之安危。正是这种糟神，使其在水洛人民心中留下了难忘的纪念，正所谓“尽满腔热血，才博得烟火万家”。
三是水洛人民自古有崇尚英雄的传统美德。北宋时期，水洛多为羌、氐等少数民族。他们虽然疏于教化，但热爱生活，向往和平，富有强烈的正义感。对于刘沪这样爱国爱民的将军，虽然是河北保定人氏，但在其生前就十分敬仰，死后当其弟刘渊扶柩东归时，“居人遮道号泣，请留葬水洛，立祠城隅，岁时祀之”。这种崇尚与纪念，世代流传，历久弥笃，于是，刘将军在水洛人民心中渐渐地成了正义和力量的化身，每当遇到不平和灾难的时候，便祈祷并期待着刘将军驱除灾难，战胜邪恶，带来吉祥。
纪念刘将军，作为一种群众自发的传统文化习尚，其本身的意义和价值，就在于继承一种精神，反映一种崇尚，如果把它当神去盲目崇拜，就失去纪念意义。因此要继承这一传统习尚，首先应知道将军是人不是神，他同许多为发展、建设庄浪做出过贡献的古今英雄人物一样，都是庄浪人的骄傲和希望。千百年来，庄浪人在同大自然的斗争中，养成了一种吃苦耐劳、诚实强干的传统美德。但是要把庄浪建设得更好，还必须有一种积极进取、自强不息、顾全大局、勇于牺牲的精神，在刘将军和许许多多为庄浪做出贡献的先烈身上，就有培养这种精神的原动力。因此，纪念刘将军等英烈，就应把继承他们的精神风范同重塑庄浪精神结合起来，唤起人们热爱庄浪、建设庄浪、振兴庄浪的勇气和信念。
其次应懂得，乐善尚贤，笃于风义，也是前人留下的一种美德。改革开放中的庄浪人，不仅应象前人纪念刘沪一样对待在庄浪建功立业者，而且应拿出古人设“黄金台"、立“集贤阁”的气魄，为吸引更多有才华的人献身庄浪的发展、建设而创造条件。
应借助纪念活动，走文化搭台，经济唱戏之路，谋精神文明与繁荣经济的双重效益，让传统的纪念活动在不断注入新的内容、发挥新的作用中得以延续。这些，不正是九百五十年的怀念留给我们的启示么！
作者简介： 柳林，笔名南山禾，庄浪县柳梁乡人，生于1952年9月，平凉市工商局退休干部。
(责任编辑：唐虎)
